有故事的
构成文化遗产一览
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大宰府遗址
【国家特别历史遗址】这里是九州的政治、文化中心,作为大宰府的中枢,是日本的外交、对外防御的前沿阵地。大约于1300年前设立。与平城宫等同样由朝堂院形式的政厅、周边官衙、以及为了接待外国使节而设置的客馆等部分构成。到大宰府上任的多为有遣唐经历的、常年活跃于国际舞台上的人物。政厅遗址周边的自然人文景观风光旖旎,让人想像往昔的繁华。
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客馆遗址
【国家特别历史遗址】 太宰府在古代是九州的政治与文化中心,也是日本对外防御的前沿阵地。不仅如此,这里也是代表朝廷接待外国使节并进行交易的地方。因此镇上也为到太宰府住宿的外国使节准备了客馆。
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大野城遗址
【国家特别历史遗址】在1350年前,与从百济逃亡的贵族们一同,利用自然地形建造的古代山城。大野城仿造古代百济的都城-扶余的扶苏山城而建,与水城等,至今都保留了百济式都城的风貌。从这里远眺,大宰府一览无余,远处的玄界滩也遥遥在望。
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水城遗址
【国家特别历史遗址】1350年前日本为百済派出的援军被唐、新罗联军打败后,为保卫日本而最初建成的要塞。由存水的护城河和堡垒构成,即使在今天,也能看到长约1.2km的巨大的堡垒。这里采用了与百济的都城.扶余的东罗城(城墙)相同的建造技术。后来就成为大宰府的出入口,迎接来自国外的使节以及来自都城的官员,很多故事流传至今。
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观世音寺・戒坛院
【国家历史遗迹(观世音寺院境内及子院遗迹的附属物的老司瓦窑遗址)国家的重要文化遗产(雕刻)县有形文化遗产(建筑物・工艺)】本寺院起源于天智天皇为追思母齐明天皇而发愿建成。在周边建有49个子院,至今尚存有展示僧伽蓝的基石,仿佛诉说着往昔的繁华。该寺院设有来自大陆舞乐的乐团表演,现存有陵王、钠曾利之面具(国家的重要文化遗产)。此外,还有举行过落成法事的玄昉的墓冢。“唐朝僧人”鉴真和“遣唐僧”空海也在这里滞留过,首次授戒也是在该寺举行,为天下三戒坛之一。在戒坛院内,有戒坛留存至今。安置于观世音寺的16尊佛像(国家重要文化遗产)是凝聚了平安~镰仓时代(9—14世纪)最高艺术成就的造像,显示出佛教文化是从这里传承的。现在,该地区有观世音寺(金堂、讲堂为福冈县有形文化遗产)、戒坛院(本堂、钟楼、大钟为福冈县有形文化遗产)的法灯流传于世。
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筑前国分寺遗址
【国家历史遗址】这里是遵照圣武天皇的命令在全国建造的国分寺之一。在周边地区一度发现过记录户籍的木简,可看出附近曾有国府等的筑前国的相关设施。在其周边还依稀能够分辨出当时景观的痕迹。
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大宰府学校院遗址
【国家历史遗址】这是设置于大宰府的、用来培养官员的机构遗址。西海道(今九州地方)各国的郡司子弟都曾经在这里学习。这里曾存有吉备真备从唐朝带回的孔子肖像,大宰权帅大江匡房将这段史实记载在《江家次第》中。现在,沿着县道种植的树木源于孔子后人转让的,在孔子庙中代代相继的櫂树种子(在2015年夏天的台风中,3棵中有2棵折断)。
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国分瓦窑遗址
【国家历史遗址】这是位于筑前国分寺遗址东北方向的瓦窑遗址。其侧墙和天井部分都是采用晒干的砖建造的登窑。一般认为这是8世纪中叶时期的窑址,建造筑前国分寺的瓦就是在这里烧制的。
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宝满山
【国家历史遗址】这座山耸立于大宰府的东北方向,海拔高达829米,古称御笠山,以山容俊美而备受赞誉。从奈良时代开始,在山中举行祭祀国家疆界的仪式。据资料记载,最澄在即将出发前往唐朝之际,就在此地雕刻药师佛来祈祷航海平安,他归国后发愿修建日本六所宝塔,后来就在此建立了安西塔。在中世纪此地设置了寺院及大宰府的“守护”(领主)的馆驿,同时大力开展海外贸易。现在成为炉(竈门)神社的所在地,不时传递出作为古代祭祀用山的缕缕风情。
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梵钟
【国宝(工艺品)】这是观世音钟鼓楼,内存有日本最古老的梵钟。菅原道真在汉诗《不出门》中吟咏的即是此钟。时至今日依然可以使用,钟声袅袅,一如往昔。
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太宰府天满宫
以大宰权帅身份死于大宰府任上的菅原道真的庙宇为中心。该庙宇也被称作天满宫安乐寺。从平安时代开始,以源自大陆的“曲水宴”宴等为代表的一些仪式一直流传至今。道真也作为文人而备受尊敬,很多贵族与武士都来拜庙。这里成为文艺的圣地,“连歌”等源源不断的被进献上来。另外,这里还留存有唐代书籍《翰苑》在平安时代(794—1185年)的影印本(国宝)。在镰仓时代(13世纪),高丽国使者高柔来参拜,进献诗歌。现在,该殿已经被指定为国家重要文化遗产,与辖区内的其他传统仪式一起让人感受到古代的气氛。
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太宰府天满宫神幸祭祀活动
在平安时代(1101年)大宰权帅的大江匡房创始的神幸仪式。在每年的9月份,从太宰府天满宫到菅原道真的谪居大宰府南馆遗址(现在为榎社),沿着古代的地界举行神幸祭典。神幸的队伍以神舆为中心,有大约400-700人身着古装参与奉祭。
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太宰府天满宫的传统仪式
在平安时代,由大宰府的高级官员,把宫廷的年中例行祭典转到大宰府,并且在天满神前举行,被称作“四度宴”。流传至今的有起源于大陆的“曲水宴”、“七夕宴”、“残菊宴”等,在宴席上,人们通常吟咏和歌与汉诗。
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万叶集筑紫歌坛
在日本最古老的歌集-《万叶集》中大约收录了4500首诗歌,其中在筑紫(现在的福冈县)曾经被吟咏的诗歌约有320首。因此,从奈良时代的神龟到天平年间(724—749年)居住在大宰府、并给《万叶集》留下了诗歌的著名诗人团体被称为万叶集筑紫歌坛。特别是在大宰帅大伴旅人官邸召开的“梅花宴”32首颇为知名。当时从唐朝传入的“梅花”是代表新鲜、时尚的文化物品之一,引领一时风气之先。
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大宰府条坊遗址
这是古代,东亚各都城所广泛采用的棋盘格布局的城市的遗址。始建于飞鸟时代,在奈良时代修建了政厅和朱雀大路。其格局与以唐朝的长安城为蓝本的平城京极为相似,其设计及督造者均为建设平城京的原班人马。即使在今天,街道各处依然能体现出条坊痕迹的布局。
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官道
这是通达大宰府的出入口的水城的西门与东门的直达道路。西门通道为连接筑紫馆(鸿胪馆遗址)和大宰府的道路,外国使节就是通过此道路进入到大宰府。东门通道衔接博多,成为了从都城到大宰府上任的官员的通道。东门通道及西门通道都作为市道而沿用至今。
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军团印出土地[御笠团印·远贺团印]
在大宰府所在的筑前国驻守有4个军团。在这里发现了2枚军团铜印“御笠团印”和“远贺团印”(都是国家重要文化遗产)。由此可知,在大宰府条坊的西北角一带,曾经驻扎过守卫大宰府及筑前国的军团。
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般若寺遗址
这是筑紫大宰帅・苏我日向为祈祷孝德天皇疾病痊愈而在654年建造的古代寺院。在奈良时代,曾被移建于条坊内。当时在条坊内的寺院仅有观世音寺和般若寺,都是与天皇有因缘的寺院。在这里发现了塔基坛及塔心礎,以及建造于镰仓时代(13世纪)的石制七重塔。
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南馆遗址
馆舍是提供给赴任者使用的官方居所,其中,“南馆”作为菅原道真的谪居住所而知名。此后,为了悼念道真,大宰大贰藤原惟宪在1023年在此建成了净妙院。此地与天满宫之间举行的神幸祭典是由大宰权帅大江匡房在1101年开始举办。此后该处转而成为了今天的榎社。在其附近有客馆遗址,在此地可以深感朱雀大路的历史文化气氛。
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太宰府的梅
在奈良时代,从唐朝传入了绽放于春季的馥郁芬芳的“梅花”,成为新鲜时尚的文化物品之一。在《万叶集》中有关于“梅花宴”的记载。在太宰府赏梅活动广为流传,尤其因为菅原道真格外喜爱梅花,所以与飞梅的传说和净妙尼的故事一起,使梅花常作为太宰府和太宰府的天满宫的象征。在今天依然举行向天满宫敬献梅的仪式,而且很多家庭也在庭院中种植梅花。(所谓的飞梅传说是梅花因仰慕道真,在一夜之间从都城飞到太宰府,本殿旁侧的树据说就是当时飞来的梅树)净妙尼故事是指,道真不习惯在大宰府的生活,一个老妇人多方照顾他,用梅枝插上烤熟的饼进献给道真的典故。这也是现在成为太宰府特产的“梅枝饼”的由来。
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